和友一起把命案看完了。
友问你不会在哭吧，看过来时我已经哭了很久。
就像前两天读到的片段：
菲尔茨更深入探寻了泡利的态度：“我们[物理学家]探索自然……为的是控制它——从技术方面。这是千真万确的。但是对于你来说这从来就不是其中的动机。那么[你的动机]是什么呢？”泡利的回答显示了他对于这一问题的哲学思考的重要特点：
我们搞物理学的人为何要探索大自然？炼金术说：“为了救赎自己”，就像他们努力炼制Lapis Philosophorum(魔法石)一样。用荣格的术语说，这就是“自性的意识”的产生。……现在，不仅是光，还有黑暗，并且作为一个整体必须还包含“对自然的权力意志”，我将之解释为自然科学的一种邪恶的背面，这一背面无法消除。但是对你的问题，我的回答将始终保持一个特点，这对于理性主义者是一种令人憎恶的表达，“救赎之路”[Heilsweg]……对此，人们都是在做无谓的抗争。
不完全一致的情境中的某种相似之处，“对此，人们都是在做无谓的抗争”（不仅仅相似在这，更在人之“救赎之路”。有关巧合的题外话：前几日自述时“自我救赎”自然进驻脑间，那是在读泡利的片段之前。），命师于中途因担心自己疯掉（其父母皆是精神病患者）而退却，拒为有着“病态人格”的卷发男改命，后在天台院落藤株凋敝，一枝白花独活而尝试留存白花之命无果，却正是在这独独一枝白花也凋零之际，成形果实显露，进而明悟：“花，凋谢后才会结果。我明了，我要救他。我是花。”。
然，命师后背刺化精神病符，即命师虽主动认领了“我是花”的“使命”，意识似乎还在半路上瘫痪。
花，凋谢后才会结果。后背刺符的花，意识仍然在回避凋谢。
但认领的那一刻，路径已经显露。
在说出“我是花”之时，路径已经显露。
故事的尾声，后背所文符咒已于意外中被毁，命师最终还是疯掉了。
可一切真如卷发男所言“你输了，我们输光了”？
疯掉的命师在“自说自话”间，又看到那颗白花凋零后的葫芦果，意识于半路中飞速赶上：
我为什么会发疯？因为帮他改命。
对，我知我帮他便会发疯，一直都知。
为什么没去避？为什么我还是疯了？
花，凋谢后才会结果。我要救他，我是花。
我就是花。
我没输。
我没输！我是花！
我没输，是我选的。
是我自己的选择！
……普洛克拉斯用“觉醒”这个词来描述这个过程，就像从睡眠中醒来一样，真是太贴切了。因为，出现在外界的可感知的东⻄，让我们记得我们之前就知道的事物；感官经验也是这样，当我们有意识地认识到，也会唤醒内心中已经出现的知识概念；所以，以前被隐藏在灵魂深处，隐藏在面纱下的潜力，现在在现实中闪耀显现了。
本片的主线仿佛是在讲述对抗“命运”的主旨，尤以卷发男视角“我最讨厌被困着，我也不要给命运困着”，仿佛人类在对抗“命运”。
可什么是命运？是一千零一夜里的预言？既定的不可回避的人生结局？
寓言隐喻，精神内藏。观者以为没有绝对的命运，此片的主旨指向“生命”。
而生命不在于对抗/回避，那是“无谓的抗争”，生命是于人生践行之中热烈响应灵魂的声音，是“我最讨厌被困着，我也不要给命运困着”的果断践行，是“我是花”的果断践行，内与外的同调。（“我最讨厌被困着，我也不要给命运困着”“我是花”，是内核于外、于现世中的显现。）
万般皆是心，点点皆由人。
眼泪会在感受到生命的跃动时不自觉落下。
P.S. 有意思的一点是，我发现我不曾认为疯掉的命师是不健康的（灵魂意义上），这让我突然明悟当友说疯掉的尼采非常健康时是在说什么。真好，各种意义上。
P.S.S. 未完，决定重读完《转化的象征》的片段再来补充。